Çarşamba, 28 Ekim 2026
PORTO ALEGRE, Brezilya, 19 Ock 2026 (IPS) – 2024 yılında, sel suları Porto Alegre’deki (Brezilya) Lutalo Canti’nin evine yaklaştığında, bazı mobilyaları yerden kaldırıp aceleyle ayrıldı. Ülkenin güney bölgesinde yaşanan aşırı yağışlar, yerel nehirlerin taşmasına neden olmuştu. Sel suları sonunda 400’den fazla belediyeye ulaşacak ve 2 milyondan fazla kişiyi etkileyecekti.
Sel suları sonunda geri çekildiğinde, 61 yaşındaki Canti, aynı zamanda bir terreiro—Brezilya’daki Afro-dini uygulamaları için kutsal bir alan—olan evindeki hasarı görünce şok oldu.
Esir Afrika’lıların ve soyundan gelenlerin kökenine dayanan bu inançlar, en son ulusal nüfus sayımına göre Brezilya’da yaklaşık 1,85 milyon takipçiye sahip. Terreimler, bu geleneklerin kalbinde yer alır ve dini liderlerin tanrıları ve manevi varlıkları onurlandırdığı alanlar olarak hizmet verir.
Sel hasarı, kanalizasyon kirliliği ve küf nedeniyle evdeki kayıplarını yaklaşık 15.000 ABD doları (80.000 R$) olarak tahmin ediyor. Hasarın yarısı evine, gerisi ise tören kıyafetleri ve kutsal figürler dahil dini nesnelere zarar görmüştü.
İki yıl sonra, Canti hala kaybedilen her şeyi geri alamıyor ve bağışlar ile diğer toparlanma çalışmalarından büyük ölçüde mahrum kaldığını hissediyor. “Yardım almadık. Hiçbir şey,” dedi IPS’e. Dini ırkçılığı suçluyor.
Yeni bir çalışma, Canti’nin yalnız olmadığını gösteriyor. Selden bu yana, Rio Grande do Sul Federal Üniversitesi (UFRGS) araştırmacıları ve bölgenin Terreiro Halkı Konseyi, bölgedeki terreimleri anket ediyor. Şu anda yayımlanan bulgular, afet sırasında ve sonrasında yaygın biçimde raporlanan ırkçılığı belgeliyor.
“Terreimler şiddetli dini ırkçılığa maruz kaldı,” dedi çalışmaya katılan araştırmacılardan Cláudia Pires. “Bu, gıda ve suya erişimde zorluklar, kendi alanlarına erişim eksikliği ile ihtiyaçlarına yönelik kamu otoritelerinden gelen gecikmeler veya tamamen yanıt verilmemesini içeriyor.”
Disasterın ardından, anket edilen 711 terreironun neredeyse tamamı (94,1%) yapısal hasar bildirdi; bu zararların yarısından fazlası tamamen yok olmuştu.
Sonraki aylarda, 241 terreiro lideriyle yapılan daha derlemeli görüşmeler, süren bir krizi ortaya koydu. Takip verileri, bu liderlerin yüzde 80’den fazlasının duygusal zarar ve zorunlu yerinden edilme bildirdiğini gösteriyor.
İyileşmeye çalışırken, birçokları aylarca dini toplantıları erteledi; 3,5’i ise kalıcı olarak kapandı. “Bizim için en üzücü bulgu buydu,” çalışmanın ortak yazarlarından Tanara Furtado. “Küçük bir sayı gibi görünür ama bu, tarihin, ataların ve geleneğin kaybolması anlamına geliyor. Afro-Brezilyalı dinler için bu derin bir anlam taşıyor.”
Yardım Alma Engelleri
Çalışma, yardım alımına yönelik ayrımcılık şikayetlerinin afet günlerinin ilklerinden itibaren başladığını gösteriyor.
Çok sayıda sel kurbanı sığınaklara tahliye edilirken, Afro-Brezilyalı din pratisyenleri bu alanlarda kendilerini hoş karşılanmamış hissetmişti. “İnsanlar guialarını (kutsal kolyeleri) görünce kötü muameleye uğradılar,” dedi Furtado. “Çoğu, bazen tek banyolu ve su olmayan bir evde 25 kişinin paylaştığı arkadaşlarının ve akrabalarının evlerinde kalmak zorunda kaldı.”
Ve tüm Brazilya’dan yardım yağarken, birkaçı bu yardımların büyük bir kısmının kendilerine ulaşmadığını bildirdi.
Teléfono görüşmesinde, 55 yaşında Pai Valdir de Oxalá, temel ihtiyaçlara erişimin zorluklarını hatırladı. Babalorixá, yani Afro-Brezilyalı din lideri, Rio Grande do Sul Eyaleti Terreiro Halkları Konseyi’nin (CPTERGS) başkanıdır.
Kendi terreiro’su Guaíba belediyesinde sular altında kaldıktan sonra, eyalet dışındaki bir kuruluşu, yakındaki terreironun yaklaşık 400 takipçisine yiyecek, su ve diğer malzemeler göndermesi için düzenledi.
“Kamyon geldiğinde dinimizi fark ettiler ve bir Hıristiyan duaları okumadan yardımları bırakmayı reddettiler,” hatırladı. “Bu, inançlarıma ters düşüyor ve saldırgan bir dini ırkçılık biçimi. Ama başka seçeneğim yoktu. İnsanların yiyecek, içecek veya giyecek bir şeyi yoktu. O yüzden dua ettim.”
Iyá Paty de Xangô, diğer adıyla Mãe Patrícia, felaketin ardından uzun süre ayrımcılıkla yüzleştiğini söyledi. Sel sularının yol açtığı heyelan, onun Feliz belediyesi sınırlarındaki dini mekânını gömdü. Mülk; birkaç konut, ritüel alanı ve bir kütüphane içeriyor.
“Belediyeye yardım istemek için 40’tan fazla resmi başvuru yaptık,” dedi. “Kamu yararına faaliyet gösteren bir kurum olmamıza rağmen, makinelerle gelmeleri iki sürdü; o sıradaki özel mülkler temizlenirken.”
2024 yılında Brezilya’nın Federal Hukuki Yardım Kurumu (DPU)’nun hazırladığı teknik rapor, yerel yönetimin onun mekânında “acil yardım ve hasarın giderilmesine yönelik destek göstermekte dirençli” olduğunu belirledi. Belgede, kamu otoritelerinin dini kuruluşlara yardım sağlarken “selecivite” gösterdiği de tespit edildi.
O dönemde Feliz belediyesi, yardımların gecikmesini felaketin boyutuna bağladı. Bir mektupta yetkililer, “tüm taleplere anında yanıt verecek yeterli personel ve makineye sahip olmadığımızı” belirtti.
Patrícia sonunda mahkemeye başvurdu. Temmuz 2025’te, mekânını gelecekteki heyelanlardan korumaya yönelik önlemler isterek belediyeyi, eyalet yönetimini ve komşu bir mülkün sahiplerini dava etti.
Değişen İklimde Dini Irkçılık
Babalorixá manevi önderi ve teolog olan Baba Hendrix, iklim krşinin bu topluluklarda uzun süredir var olan hassaslıkları güçlendirdiğini savunuyor. “Bu, yalnızca tarihsel bir sürecin devamı,” dedi. “En az 19. yüzyıldan beri Afro-Brezilyalı dini gelenekler zulme uğruyor.”
Bu ırkçılığın kaynağının Brezilya toplumunun aşırı “Hristiyan-merkezci” tutumunda gördüğüne inanıyor; bunun diğer dinlere hoşgörüsüzlüğe yol açtığını söylüyor. Uzun süredir var olan siyahi karşıtı ırkçılığa da işaret ediyor. “Hristiyan-merkezcilik ile ırkçılık birleştiğinde, bugün gördüğümüz bu dini ırkçılığı üretiyor.”
Hendrix, bu ayrımcılığın artık toplumun birçok alanında yaygın olduğunu söylüyor. “Polisten tıp camiasına kadar pek çok yerden tacize uğradık” diyor. “Halk sağlığını tehdit eden uydurma şifalıların ve hilekarların önüne geçmek için oluşturulan yasalar, aslında Afro-Brazilian dini geleneklerini hedef alarak, onlara yönelik zulmü kolaylaştıracak şekilde özel olarak oluşturuldu.”
UFRGS çalışması, bu deneyimlerin hâlâ yaygın olduğunu öne sürüyor. Röportaj yaptıkları 241 din önderinin %70,8’i komşulardan, kamu otoritelerinden, polisten, İncilci Hristiyanlardan, Katoliklerden ve başkalarından dini ırkçılığa uğradıklarını belirtti. Bunların %47’si ise bunu sıklıkla yaşadıklarını söyledi.
Araştırmacılar, bu ayrımcılığın bu toplulukları bir yandan da iklim felaketlerine karşı daha savunmasız kıldığını savunuyor. Pires, birçok terreironun şehir planlamasında görmezden gelinen dış mahallelere itildiğini söylüyor. “Yağmur yağdığında, bu dış mahalleler kurban edilir” diyor. “Kurban kelimesinin burada çok önemli bir anlam taşıdığını düşünüyorum.”
Super El Niño
Güçlü bir El Niño, Brezilya’nın güneyine daha uç hava olayları getirirken, araştırmacılar bölgedeki terreiro’ları izlemeye devam ediyor. Ağustos’tan beri neredeyse 100 terreiro, uç hava olaylarıyla ilgili hasar bildirdi.
“Bu bizim yeni normalimiz” diyor Furtado. “2024 selinde etkilenen ve artık yeniden rüzgâr, yağmur ve suların etkisi altında olan terreiro’larımız var.”
Canoas belediyesinde, 47 yaşındaki babalorixá Júlio César Santos, havayı yakından takip ediyor. 2024’te, Afro-Brazilian diğer geleneklerin yanı sıra Umbanda uyguladığı terreiro’su tamamen sular altında kalmıştı. Neredeyle iki yıl sonra, onarım için 15.000 dolardan fazla (80.000 real) harcanmasına rağmen alan hâlâ tamamlanamadı.
“Yağmur yağdığında çok sinirleniyorum” diyor. “Bu, bizimle kalan bir korku.”
Santos, gelecekteki sel riski nedeniyle evinden ayrılmayı düşündüğünü söylüyor ancak yeni bir ev alacak parasının olmadığını belirtiyor. Sel kurbanları için konut yardım programına uygun bulunmamış. “Başka bir ev bulmak kadar kolay değil” diyor. “Dinimi uygulayabilmek için bir araziyi ve doğaya erişimi gerekiyor.”
Aynı zamanda terreiro’sunu başka bir konuma taşıması için orixás’ın—ruhsal tanrılar—onayına da ihtiyaç var. “Kararı verecek olan orixá’dır,” dedi. “Kararı ben, Júlio vermem.”
IPS UN Bureau Report
IPS, merkezinde küresel bir haber ajansı bulunan uluslararası bir iletişim kurumudur ve gelişme, küreselleşme, insan hakları ve çevre konularında Güney’in ve sivil toplumun sesini yükseltmektedir
Copyright © 2026 IPS-Inter Press Service. Tüm hakları saklıdır. – Şartlar & Koşullar
Bu gelişme hakkında düşüncelerinizi, donanım deneyimlerinizi veya sorularınızı Topluluk Forumumuzda paylaşın.
Foruma Katıl & Yanıtla ➔
Yanıt yok