Dünya çapında milyonlarca insan gibi, çok daha yüksek bir yüzde de dahil. Yahudi Siyonistlerin kabul etmek isteyeceğinden çok daha fazla nüfusa sahip olmama rağmen, İsrail’in Filistin halkına karşı uyguladığı soykırıma tepki olarak hissettiğim derin çaresizlik aklımdan çıkmıyor. Uzun uzun protesto ettim, internette katliam hakkında son derece açık sözlü oldum, Gazze’deki çocuklar için yardım parası topladım ve Holokost’tan bu yana en kötü ve en pişmanlık duymayan insani zulümlerden biriyle, benim adıma işlenen ve benim vergi dolarlarımla ödenen bir zulümle yüzleşmek için akranlarımın çoğunun, çok daha fazlasını olmasa da, aynısını yaptığını izledim.
Peki hangi amaçla? Etnik temizlikte ahlaki zafer olmaz. İsrail’in 1.200’den fazla kişiyi öldürdüğü tahmin ediliyor Filistinliler “ateşkes” geçen Ekim ayında yürürlüğe girdiğinden beri ve bu yalnızca resmi sayımdır. Bir gün, düşündüğünüzden çok daha yakın bir zamanda, herkes aslında her zaman buna karşı çıkacak, ama bu ölüler için pek bir teselli olmayacak, tıpkı onların ölmesini engellemeyi başaramayan bizler için de pek az teselli olacağı gibi.
Poh Si Teng’in canlandırıcı, işkence görmüş ve son derece hayati “Amerikalı Doktor“, bu kemiren çaresizlik duygusundan doğan ve onunla sürekli diyalog halinde olan bir belgesel. Amerika’nın medya endüstrisi kompleksinde hayal kırıklığına uğramış bir emektar tarafından yönetildi (Teng, 1950’de işinden ayrıldı). ABC Haberleri Bu projeyi kendi parasının 150.000 dolarıyla finanse etmek için) film Bu, sezgilere aykırı olsa da, bu çaresizliğe aramızdaki en kahraman ve yetenekli insanların, yani güç durumdaki Nasser Tıp Kompleksi’ndeki hastalara hizmet vermek için Gazze’ye seyahat eden üç tıp doktorunun gözünden bakarak güçlü bir şekilde hitap ediyor.
Bu adamların her biri, Ukrayna’da çocukların 600 kat daha fazla öldürüldüğü ve doktorların da benzer bir dokunulmazlıkla hedef alındığı bir yere seyahat etmek anlamına gelse bile, çıplak elleriyle Filistinlilerin hayatlarını kurtarmaya istekli ve yetenekli. Aynı şekilde, olağanüstü yeteneklerine rağmen, bu adamların her biri, bu tür kurumsal ahlaksızlık karşısında bireysel sınırlamalarıyla da boğuşuyor. Teng’in, Gazze’de yaşayan görüntü yönetmenleri İbrahim Al Otla ve Christopher Renteria tarafından çekilen, New York City’den yönetilen ve kendine özgü pratik sınırlamalarla elle tutulur şekilde şekillendirilen dokunaklı bir yama çalışması olan filmi, konularının yiğitliğini selamladığı kadar hayal kırıklıklarını da kullanıyor.
Sonuç olarak, bu inanılmaz doktorları dolaylı olarak onurlandıran, ancak böyle bir vahşetin normalde iyi olan insanlara aşılamak için tasarlandığı uyuşturan öfkeyi ele almak için onların kötü durumlarını daha keskin bir şekilde kullanan bir belgesel ortaya çıkıyor. Bu fikir üzerine kurulu bir belgesel hiç kimse çılgınlığı kendi başlarına durdurabilirler ve bu da herkes kendi koşullarıyla buna direnmek.
“Amerikalı Doktor” soykırımı bu açıdan ele alabiliyor çünkü küresel haber medyasına yönelik tüm dikenli eleştirilerine rağmen film gürültüyü kesmenin en iyi yolunu bildiğini asla varsaymıyor. Aksine, biçimsiz şekli ve stillerin karışımı, Teng’in her kesimde aktif olarak bu sorunun cevabını aradığı hissini artırıyor.
Yönetmen nadiren kamera karşısına çıkıyor ama ilk görünüşü uzun bir gölge bırakıyor: Aklındakini söylemekten asla çekinmeyen huysuz bir Yahudi doktor olan Dr. Mark Perlmutter ona ölü çocukların bir resmini gösteriyor ve Teng buna, merhumun onurunu korumak için filmdeki görüntüyü bulanıklaştırmaları gerektiğini öne sürerek tepki veriyor. Dr. Perlmutter bunu yapmanın anılarına büyük bir zarar vereceğini söyleyerek karşılık veriyor.
Teng şu anda doktorun emirlerine kulak veriyor ve tabii ki bu ağza alınmayacak resimleri ekranda görüyoruz. Ancak Teng, ileriye dönük ahlak anlayışı doğrultusunda bu düşünce tarzını benimsemek yerine, elindeki en mide bulandırıcı görüntülerin çoğunu (ama hepsini değil) atlamayı seçiyor. İnsanları bu kadar korkunç bir barbarlıkla yüzleşmeye zorlamak bir Onları harekete geçirmenin bir yolu, ama bunun dezavantajları var ve bu yüzden Teng bunu daha az düşmanca başka yaklaşımlarla tamamlamaya başlıyor.
Bunlardan bazıları gerçek zamanlı olarak sorgulanıyor. Soğukkanlı tavrı Yenilmezler’e layık bir süper güç olan İran kökenli bir Zerdüşt olan travma cerrahı Dr. Feroze Sidwa’nın da katıldığı Dr. Perlmutter, haber sunucusunun İsrail’in savaş suçlarına karşı şüpheci duruşuyla kirlenen bir TV röportajına katılıyor; İmzayı attıktan sonra, iki doktor kendilerini böylesine bozuk bir medya aygıtına sunmanın bir faydası olup olmadığını tartışıyorlar (Teng’in İsrail haber programlarından kliplerle tamamladığı bir nokta ve konuşma konularını değiştirmeden kolayca Tel Aviv’e transfer olabilecek CNN’den Dana Bash ile yapılan bir röportaj).
Daha sonra doktorlara Chicago merkezli acil tıp doktoru ve organizatörü Dr. Thaer Ahmad da katılacak ve Washington salonlarında bir dizi gereksiz toplantıdan acı çekecekler; bu oturmaların herhangi bir görüntüsünü görmüyoruz, ancak Ted Cruz’un personelinin patronlarına not getirme zahmetine bile girmemiş olmaları her şeyi anlatıyor.
Tüm çabalarına rağmen, bu doktorların her biri kendi suçluluk duygusuyla boğuşuyor. Babası bir zamanlar Hitler’in toplama kamplarındaki insanlara bakım sağlayan bir Yahudi olan Dr. Perlmutter, Gazze’ye gitme konusunda çok yönlü bir yükümlülük hissediyor. Soykırımı desteklemede kendisinin ve bizim oynadığımız rol konusunda midesi bulanan bir vergi mükellefi olarak Dr. Sidwa, kendisini ancak Nasır’da ameliyat yaparken huzur içinde hissediyor; etrafındaki dehşete rağmen, gerçekten bir fark yarattığını bilmek onu rahatlatıyor. Yerel Müslüman topluluğunun lideri haline gelmiş, ailesi hâlâ Batı Şeria’da olan ve neşeli küçük çocuğu, tıpkı Gazze’de kendileri gibi bebeklere uygulanan katliamı sürekli hatırlatan bir Filistinli Amerikalı olarak Dr. Ahmad, halkı varoluştan silinirken Döngü’de olma düşüncesine dayanamıyor.
“Amerikalı Doktor”, bu doktorların sahip olduğu çeşitli ayrıcalıklara, bir Yahudi ile bir Müslümanın aynı mesajı iletebilecekleri farklı frekanslara ve karşılığında her birinin alabileceği farklı yanıtlara son derece duyarlıdır. Bu, Dr. Ahmed’in Gazze’ye yeniden girme mücadelesinde en belirgin olanıdır; Dr. Perlmutter ve Sidwa’nın tekrar içeri girmesine izin veriliyor, Dr. Ahmad’ın Filistin kökenli olması nedeniyle girişine izin verilmiyor. Çünkü yakınlarının belli bir kimliği var. apartheid devletinin bir parçası olarak kartlar. Bürokrasi çoğu zaman etnik temizlik sırasında kırılan bardağı taşıran son damladır.
Diğer iki doktor “ateşkes” sırasında Nasır’a geliyor ve zamanlarının çoğunu kriz sırasında bir kenara bırakılan türden rutin bakım sağlamakla geçiriyorlar. Kalp kırıklıklarının en kötüsünün ortasında çalışmaya devam eden Filistinli doktorlarla birlikte çalışıyorlar. ayrılmak Kendi çocuğu evde kaçarken bile çalışıyordu.
Bu sahnelerde fırtınadan sonra dikkatli bir sakinlik hissi var; sessizlik ve hatta kahkahalar var, ancak hiçbir zaman en ufak bir güvenlik görüntüsü bile yok. Bir noktada, soğukkanlı Dr. Sidwa, korkunç bir kariyeri ilk kez tartışırken başını salladı: Bombayla sakatlanan bir çocuğu ameliyat ettikten birkaç dakika sonra, başka bir bomba hastayı hastane yatağında öldürdü. Bazı izleyiciler Nasır’ı, üretimden kısa bir süre sonra hastaneyi hedef alan İsrail insansız hava aracı saldırısının gerçekleştiği yer olarak görebilir; bu saldırı, gazetecileri ve işçileri merdiven boşluğuna çekip daha sonra yok edilmelerini sağlamak için tasarlanmıştı.
Filmi sonlandırabileceği pek çok içten ve dokunaklı an var; Dr. Ahmad’ın eşi ve çocuklarıyla birlikte memleketlerine bakan bir Ürdün restoranında FaceTimes yaptığı, ancak Teng’in bizi harekete geçirmeye hevesli olduğu ancak rahatlatıcı bir ilham balsamı ile bırakmaktan hoşlanmadığı olağanüstü bir sahnenin, İsrail’in geçen yazdan bu yana Nasser’in üzerine yağdırdığı aşırı hedefli dehşetin şiddetli bir montajıyla işleri kapatmaya karar verdiği olağanüstü bir sahne de var. İçlerinden biri Cenevre Sözleşmesi’ne atıfta bulunarak “Hastaneleri bombalayamazsınız” diyor. Ama İsrail bunu yapıyor.
Teng’in doktorları, en kötü saldırılar gerçekleşmeden Nasır’ı terk ediyor ve tüm kahramanlıklarına rağmen, Amerika’ya, Filistin’e vardıklarında olduğundan daha morali bozuk bir şekilde dönüyorlar. Koltuğumun rahatlığında soykırıma üzülmek ne kadar acı verici olsa da, “Amerikalı Doktor” ellerini kirleten – çok sayıda başkasını kurtarmak için hayatlarını riske atan, ancak krizin onlar oradayken daha da kötüleştiği ve eve gittikten sonra daha da kötüleştiği – insanlar için acının ne kadar derin olduğunu açıkça ortaya koyuyor.
Barış İçin Yahudiler konferansında konuşan Dr. Sidwa, bir anlık tam teslimiyete yenik düşmeden edemiyor. Başını mikrofona doğru eğiyor ve toplanan kalabalığa Gazze’nin geleceğine dair tüm umudunu kaybettiğini söylüyor. Yaşlı bir adam odanın arka tarafında ayağa kalkıyor ve cesaret verici bir şekilde bağırarak karşılık veriyor: “Bu çok saçma bir ifade!” Dr. Sidwa’nın örneğini kendi koşulları ve yetenekleri doğrultusunda içselleştirmeye gelen insanlarla dolu bir odada, adam ona Vietnam’daki savaşı bitirmenin ne kadar sürdüğünü hatırlatıyor. Umut mücadelesinin aynı zamanda onu aramaya devam etmek için gereken yakıt olduğunu hatırlatır.
Dr. Ahmad o zamandan beri bana Nasır hakkında konuşmak için gittiğinde yerel caminin tamamen dolu olduğunu söyledi çünkü Chicago’daki Filistin toplumu kendilerinden birinin orada olduğu fikriyle o kadar heyecanlanmıştı ki Netanyahu’nun onu bir anıya dönüştürme çabalarına rağmen anavatanlarının somut ve süregelen varlığına dair böylesine doğrudan bir tanıklıkla. “Amerikalı Doktor”, umutsuzluğun en yetenekli ve kararlı olanlar için bile geçerli olduğunu ısrarla vurguluyor, ancak bu durum ancak insanlar kendilerine bununla savaşmak için daha fazla ne yapabileceklerini sormayı bıraktıklarında kazanacaktır.
Teng’in deneklerinin yaptığı gibi çıplak ellerimizle hayat kurtaramayabiliriz, ancak eğer bu doktorlar çaresizliğimizi paylaşabiliyorsa, o zaman bizim de onların aracılığını paylaşabilmemiz mantıklıdır.
“American Doctor” artık seçkin sinemalarda oynuyor.
Kaynak: bağımsız tel
